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陈撄宁先生年谱简编(征求意见稿)下篇

作者:盛克琦      发表时间:2017-05-22 17:13:08        

1950,庚寅,71岁。冬季,杭州中医师胡海牙请之讲解古医书《素问》、《灵枢经》。

1951,辛卯,72岁。八月十五日,由上海华山路一四六一弄六号张竹铭迁移到上海泰兴路五三八弄三号乔馥玖家,闲住两年。但若从此无所事事,仍然销磨老年有限的光阴,亦非素愿,所以仍想做文字工作。

1952,壬辰,73岁。

1953,癸巳,74岁。春,马一浮先生(1883-1967)被任聘为浙江省文史馆馆长。4月,胡海牙写信邀请来杭州,共同研究针灸科书上高深的学理,预备编辑针灸学辞典。6月下旬,从乔馥玖家迁移到杭州市银洞桥廿九号胡海牙家。省政府秘书厅有一位同志晓得我对于中国古代学术颇有研究,尤其对于《道藏》全书曾经用过三年心力,而且资格又和中央所规定的文史馆馆员资格相符,经审查委员会通过,由省政府正式聘请为浙江省文史研究馆馆员之一,为工作上便利起见,上海户口迁移到杭州。1028日(农历九月廿一日),撰《自传》于杭州市银洞桥廿九号慈海医室。

1954,壬午,75岁。

1955,乙未,76岁。四月,謄录《三一音符》于慈海医室。季春,于杭州银洞桥慈海医室謄录校定《三藏真铨》,易名为《法藏总抄》,作《开篇语》。立秋日,于慈海医室抄《最上乘天仙修炼法》给胡海牙。

1956年,丙申,77岁。秋,沈阳太清宫方丈岳崇岱等创议成立中国道教协会,被邀请为筹备委员。初冬1126日,与沈阳太清宫方丈岳崇岱、江西龙虎山上清宫经师汪月清、四川青城山常道观监院易心莹等诸名山宫观代表23人约集北京西苑饭店,磋商成立中国道协事宜。会议经推选组成了筹备委员会,并拟定了《中国道教协会发起书》。

1957年,丁酉,78岁。4月,第一届中国道教徒代表会议在北京召开,会议选举产生了第一届理事会,理事61人。陈先生由于胃溃疡卧病于杭州,未能亲自与会,但大会仍选举先生为副会长兼秘书长。8月,应邀赴杭州屏风山疗养院讲解《静功》,以作为神经衰弱之疗养法,并为之撰写《神经衰弱静功疗养法问答》和《静功总说》、《治遗精病的特效法》。冬,北上,马一浮相送,作诗《送陈撄宁北逰》。至北京,住中国道协所在地白云观。当时中国的反右斗争正如火如荼的开始进行当中,陈先生幸而未被卷入其中。

1958,戊戌,79岁。陈先生被政治协商会议吸收为列席委员,参与议政。马一浮作《寄怀陈撄宁》。

1959,已亥,80岁。411日,中国人民政治协商会议第二届全国委员会常务委员会第五十四次会议通过选举为第三届(19594月-19651月)全国委员会委员。八十寿辰,马一浮作《挽(勉)陈撄宁先生八秩寿》相贺,诗云:八百跂修龄,若逢旬始增遐算;大千能洞视,早识长桑饮上池。

1960,庚子,81岁。陈先生担任政协委员职务。

1961,辛丑,82岁。中国道教协会举行第二届全国代表会议,当选为第二届道协会长。322日,在全国政协会议室召开关于开展对道教研究的座谈会,李维汉、李德全、何成湘、陈垣、孟明慧、黎遇航、郭朋、高观如、李文成、刘厚祜等参加。不久,成立道协研究室,亲自领导制定了研究计划及培养道教知识分子计划。指导研究人员搜集、整理、分析、综合道教文献资料,编辑《历代道教史资料》,编写《中国道教史提纲》。提出在教言教,按道教本来面貌研究道教的方针。(《当代中国道教 19491992》,李养正著,中国社会科学出版社,1993年,第222页,《陈撄宁》)。此外,建议创办了《道协会刊》以及道教知识进修班。11月,筹备道教徒进修班。如上的一些举措,对于日后中国道教的发展,皆产生极为深远而重大的影响。

1962年,壬寅,83岁。8月,中国道教协会《道协会刊》创刊,刊登《道教起源--陈撄宁会长在国务院宗教事务局讲稿》。929日,教徒进修班开学典礼,在道教徒进修班开学典礼上讲话。9月,英国学者李约瑟博士偕夫人应中国科学院院长郭沫若邀请来华访问。10月,参观访问白云观,陈撄宁在东客厅接见李约瑟,对道教历史、道教前途以及学术方面的问题交换了意见。陪同参观殿堂,讲解三清阁三清塑像的象征意义和道教的自然观,在丘祖殿介绍长春真人在全真教案地位及劝成吉思汗止杀的意义。在图书馆谈《正统道藏》,并向先生询问炼丹的实践经验,请教炼丹术语等。(《当代中国道教 19491992》,李养正著,中国社会科学出版社,1993年。《陈撄宁与李约瑟的会见》,第135页)

1963年,癸卯,84岁。3月,出版《道协会刊》第二期,刊载《陈撄宁会长在道教徒进修班开学典礼上的讲话》10月,出版《道协会刊》第三期。

1964,甲辰,85岁。《道协会刊》第四期(196410月)刊载《南华內外篇分章标旨》。马一浮索《道协会刊》,并作《戏简陈撄宁索寄会刊》志之。

1965,乙巳,86岁。15日,中国人民政治协商会议第四届(19651月-19783月)全国委员会第一次会议选举为政协委员。

1966年,丙午,87岁。中国爆发了所谓文化大革命运动,宗教信仰自由不仅遭到否定,宗教徒亦被视为牛鬼蛇神,中国道协因而被迫停止运作,陈先生于文化大革命期间,虽未遭受残酷的批斗及折磨,但对于时局,却有百般的忧思、困惑及不解,终而由此抑郁成疾。

1967年,丁未,88岁。三月十二日上午,身体如常,下午突然得一种怪病,只好送进医院抢救,虽得暂时不死,但医生不能保险,说是年老无办法。后来由胡海牙改用中药治疗,重服鹿茸,始能得到缓解。十二月,写下《身后遗嘱》,将自己储蓄多年的积蓄上交道协。

1968,戊申,89岁。

1969,已酉,90岁。525日下午7时,陈先生因肺癌仙逝于北京医院,享年90岁。

1977,丁巳,诞辰97周年。《中华仙学》,徐伯英主编,袁介圭(虞阳子)审定,台北真善美出版社出版。据《扬善半月刊》和《仙道月报》综合编辑而成,收入了两刊中发表的大部分论著。

1988,戊辰,诞辰108周年。余仲珏女士著《近代道家功法导师陈撄宁先生传略》,19883月翼化堂出版。陈撄宁先生弟子张竹铭先生撰写《出版说明》,陈先生弟子曹昌祺为之作《序》。余仲珏女士,供职于道教协会,曾是陈撄宁先生助理文书,并翻译外文,退休后作《陈撄宁先生传略》,该《传略》可以说是一部具有权威性的陈撄宁先生传记。

1989,已巳,诞辰109周年。95日,全国政协宗教委员会、中国道教协会在北京白云观联合举行陈撄宁先生仙逝二十周年纪念会。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初,中央统战部副部长张声作,国务院宗教局局长任务之等出席了纪念会并在会上讲了话。知名人士沈遐熙、宗怀德、黎遇航、胡海牙、陈仲琏等参加了纪念会。《人民日报》海外版登载新华社报道《宗教界集会纪念陈撄宁》。并遵照周总理遗嘱,将先生仙蜕灵灰移八宝山革命公墓安放。(《20世纪上海文史资料文库第9辑》,第69页,上海书店出版社,1999年)道教与养生》,中国道协编辑,华文出版社出版。该书收入陈氏《扬善》《仙道》中部分撰写或编辑的作品,同时刊印了建国以后的论著及自传。

1991年,辛未,诞辰111周年《仙学解密--道家养生秘库》,大连出版社出版。较《中华仙学》多收陈氏与胡海牙合照一幅、陈氏建国后所作《静功》讲义三篇(亦见于《道教与养生》)及《乐育堂语录》四卷,其余部分则不啻为《中华仙学》之节本。

2000年,庚辰,诞辰120周年道教与养生》,再版。

2004,甲申,诞辰124周年。5月,《仙学辑要》、《仙学必读》出版,香港天地图书有限公司出版。(翼化堂版内丹、外丹各种典籍之序跋,未曾结集的部分也有相当的重要性。)

2005,乙酉,诞辰125周年。《扬善半月刊》《仙道月报》影印合刊出版,全国图书馆缩微复制中心出版。

2006年,丙戌,诞辰126周年。

参考资料:

1、《自传》,陈撄宁。
2、《论陈撄宁及所倡仙学》,李养正,《道教与养生》。
3、《近代道家功法导师陈撄宁先生传略》,余仲珏,1988年3月,翼化堂。
4、《怀念伯父陈撄宁》,陈仲琏,《中国道教》,1989年,第2期。
5、《陈撄宁先生事略》,潘先连,《枞阳文史资料第四辑》,第128页,中国人民政治协商会议安徽省枞阳县委员会文史资料委员会编,1997年。
6、《陈撄宁与所创仙学刊物》,胡海牙口授、蒲团子辑录,《武当》杂志,2002年。
7、《陈撄宁先生与他的仙学著作》,胡海牙述、蒲团子辑,《武当》杂志,2003年。
8、《陈撄宁先生生平事迹》,许石田,《气功》杂志,1989年,4期。
9、《中华仙学》,徐伯英主编,袁介圭(虞阳子)审定,台北真善美出版社出版,1977年。
10、《道教与养生》,中国道协编辑,华文出版社出版,1989年。
11、《仙学解密--道家养生秘库》,大连出版社出版,1991年。
12、《仙学指南》,胡海牙编著,中医古籍出版社,1997年。
13、《仙学必读》,胡海牙编著,香港天地图书有限公司出版,2004年。
14、(《当代中国道教 1949~1992》,李养正著,中国社会科学出版社,1993年。
15、《马克思主义百科要览》,廖盖隆等主编,人民日报出版社,1993年。第3185页《陈撄宁》
16、《安徽近现代史辞典》,安徽省政协文史资料委员会《安徽近现代史辞典》编委会编,中国文史出版社,1990年。第375页,《陈撄宁》。
17、《中国道教史》第4册,卿希泰主编。陈撄宁先生与《扬善半月刊》(375-391)
18、《马一浮集》第三册, 马一浮著,马镜泉等校点, 1996年。
19、《中定随笔》,洪硕峰,台湾仙道学术资讯网。
20、《道教学者陈撄宁》,南江子,《20世纪上海文史资料文库第9辑》,上海书店出版社,1999年。
21、《仙学必成》,陈撄宁手抄本。
22、《学仙必成》,陈撄宁手抄本。

2006年5月8日完稿于古人种玉之田

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