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陈撄宁先生年谱简编(征求意见稿)上篇

作者:盛克琦      发表时间:2017-05-22 17:10:56        

按:《陈撄宁先生年谱简编》初稿终于草成了。由于笔者资料的匮乏、研究不深入,《年谱》中必然存在很多的纰漏和错误,望请读者给予批评指正!本《年谱》所载陈先生事迹年龄,都是以虚岁计之,然在陈先生自己著作中所提及的年龄旧算法(虚岁)和新算法(周岁)未注明,甚至存在新旧混淆的现象,因此造成断年上的困难,也造成了年谱撰写中的错误。

1880,庚辰,光绪6年,1岁。十二月十九日,生于安徽省怀宁县,原名志祥、元善,字子修。长而喜读《庄子》,好仙道,乃用《庄子·大宗师》撄宁也者,撄而后成者也句,改名撄宁,道号撄宁子,龙门派名圆顿。父陈镜波,晚清举人,业儒好道,家中设馆授徒。

1881,辛巳,光绪7年,2岁。

1882,壬午,光绪8年,3岁。

1883,癸未,光绪9年,4岁。开始读书,即受家庭私塾教育。中法战争爆发。

1884,甲申,光绪10年,5岁。

1885,乙酉,光绪11年,6岁。

1886,丙戌,光绪12年,7岁。已读完《三字经》、《四字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

1887,丁亥,光绪13年,8岁。读《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《左传》。

1888,戊子,光绪14年,9岁。

1889,己丑,光绪15年,10岁。觅得葛洪《神仙传》两册,窥读,萌学仙之念。

1890,庚寅,光绪16年,11岁。

1891,辛卯,光绪17年,12岁。

1892,壬辰,光绪18年,13岁。学作诗文。读古文、古诗、八股文、试帖诗。(以上皆是父亲自己教读,没有第二个老师)游街学辰州符,归家被痛笞。父好道,家藏有许多抄本道书,惟不喜其学此,常偷看阅读,不敢公开翻阅。若被知之,必痛斥。得阅父抄本三丰真人《玄要篇》,及白紫青《地元真诀》,读之津津有味,第一次获见人元、地元两种仙学书籍。

1893,癸巳,光绪19年,14岁。买得《万法归宗》一册,被家中人搜去投在火中付之一炬。

1894,甲午,光绪20年,15岁。 81日 清政府对日宣战,同日,日本政府也正式对华宣战,史称甲午战争1121日,日军攻占旅顺,屠杀居民约2万余人,街头尸体堆积如山。

1895,乙未,光绪21年,16岁。213日 清政府派李鸿章为全权大臣,与日议和。417日,清政府签订中日《马关条约》,中国割让台湾及所属各岛屿、澎湖列岛和辽东半岛给日本。52日,康有为联合各省在京会试的举人1300余人在《上皇帝书》上签名,史称公车上书。同年,在家庭督促下参加科举考试,应试乃中秀才。初试语涉朝政,所幸主考官是他父亲的朋友,方才免去一场大祸。苦读,患极度的衰弱病症,医生说是童子痨,无药可治。父不再强迫读书,遂改学中医,想从古代医书里面寻出一个治童子痨的方法。

1896,丙申,光绪22年,17岁。从叔祖父学中医。先叔祖以名医而精于仙学,故其家藏医书道书很多,皆为珍本。悉阅医书,但未得医治自己病症之方。得阅先叔祖家藏古本《参同契》并《悟真篇》,伺其有暇,辄执经请益,伊尝谓: 医许学,仙不许学。书可传,诀不可传。无奈,只得作罢。偶然看到一部医书上谈到仙学修养法,甚感兴趣,姑且试做。起初毫无效验,颇觉灰心。只以自己生命已经绝望,除此别无良法,勉强继续再做下去。后来身体渐渐好转,生命方能保全。此时是平生研究仙学修养法之起点。

1897,丁酉,光绪23年,18岁。

1898,戊戌,光绪24年,19岁。得舍亲乔君家藏原版《仙佛合宗》并《天仙正理》,方知出家人修炼之法,与在家人大大不同。

1899,己亥,光绪25年,20岁。喜阅《天隐子》,常与《坐忘论》并置案头,萧斋夜读,月映窗纱,园中桂树,枝影颤动,奇芬沁鼻,仿佛仙子来临。得同乡丁君家藏初刻大字版《金仙证论》并《慧命经》,方知和尚也有学神仙之术者。

1900,庚子,光绪26年,21岁。除研究中医学理并仙学修养法而外,又兼看各种科学书,那时尚无所谓教科书,凡是讲科学的书都是上海江南制造局经学馆翻译的,字大,版本又大,和旧式线装书一样,我兄平日研究物理、化学,尤精于高深的数学,更善于绘制机械图画。我的普通科学知识,皆是由兄处得来。他因为勤学过度,三十八岁,得吐血症而亡,故我对于专门科学书不敢再用心研究。

1901,辛丑,光绪27年,22岁。

1902,壬寅,光绪28年,23岁。

1903,癸卯,光绪29年,24岁。

1904,甲辰,光绪30年,25岁。

1905,乙巳,光绪31年,26岁。清政府废除科举考试制度。考入安徽高等学堂。中国同盟会成立。

1906,丙午,光绪32年,27岁。严复(18531210日~19211027日),被安徽巡抚恩铭聘去任安徽师范学堂监督(校长)。

1907,丁未,光绪33年,28岁。严复离开安徽师范学堂。痨疾复发,生命危急,无意仕途,未及毕业便辍学离校。(按:据《读化声叙的感想》自道:我也是学校中出身,也混得有两张毕业文凭。当年学校考试,每次都不出前五名。)在安徽省怀远县遇一异人,彼此相聚二旬。许之实地试验,证明仙家之说非虚,并改正道书上各种错误,因此决心抛弃家庭,淡泊名利,访师学道。

1908,戊申,光绪34年,29岁。因为旧症复发,心中恐慌,知道自己所学的修养方法尚不够用,需要再求进步,遂离开家庭,到各处求人指寻。

1909,已酉,宣统元年,30岁。父亲逝世(推测,待详考)。

1910年,庚戌,宣统二年,31岁。(与杨仁山居士(18371911)会晤,谈仙论佛,指昙鸾四大错。)

1911年,辛亥,宣统三年,32岁。1010日,爆发武昌起义1229日,孙中山先生当选为中华民国第一任临时大总统。按:《陈撄宁自传》载:在这期间先寻访佛教中有名的高僧,如九华山月霞法师、宁波谛闲法师、天童山八指头蛇、长洲冶开合上等。但嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到去病延龄之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北均州武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的方法尚不及其,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、这江湖州金盖山等处,都是空跑,并无结果。自忖,这样寻访白费光阴,还不如自己看书研究,遂下决心阅览《道藏》。

1912年,壬子,民国元年,33岁。元旦,孙中山先生宣誓就职,宣告中华民国成立。清帝退位。《道藏》全书,遍中国不过七部,都在各省有名的道观内。姊夫乔种珊在上海悬壶行医,邀请来上海与他同住,因此有机会长久在上海老西门外白云观内通读《道藏》。《道藏》,这书共计五千四百八十卷,是明朝正统年间勘版,流传到今约五百余年。

1913,癸丑,民国2年,34岁。访佛教大德月霞法师于上海哈同花园,为之謄录《维摩经讲义》,并探究引正王随龙树学长生术,王子永远不能嗣王位,遂演出向龙树乞头公案。与高鹤年居士(18721962)过从,作有《民二送高鹤年居士朝五台》诗相赠。

1914,甲寅,民国3年,35岁。《道藏》阅读完毕后,又拟研究佛学。

1915,乙卯,民国4年,36岁。在杭州城外海潮寺佛教所办的华严大学住过一时期(按:《答复上海公济堂许如生君学佛五问》:民国二三年间,月霞法师在上海哈同花园办华严大学,他所作的《维摩经讲义》,都是我一手替他抄写。)。秋季,往北京寻访专门做修养功夫的人,惜无所遇,遂暂住北京。(离开家庭之后,在外面旅行的费用,是姊夫乔种珊接济,他身体也坏,希望寻访得有效的方法,转教给他。)袁世凯蓄谋称帝,吕碧城毅然辞官离京,移居上海。

1916,丙辰,民国5年,37岁。初寓北京白云观,不久,转居北京西四牌楼大拐棒胡同跨鹤吕祖观中。遇一道士,年已五十几岁,当彼三十岁时,即患阳痿症,阅二十余年不愈,常戚戚于心。慰之曰:君是出家人,对此可不必注意。彼曰:不管出家在家,衰弱病态,总不相宜。彼在吕祖观做静功一年之后,有一日笑而告我曰:二十余年之痼疾,今已愈矣,可惜我是个道士,若是俗家人,尚可望生子也。证明年长而身弱者,清净工夫大足以补其亏损,不必定要做栽接之术。秋季,由北京回上海。袁世凯恢复帝制失败。文学家吕碧城女士(18831943)从之学道,既为之作《孙不二女丹诗注》,将手订《女丹十则》与伊阅读,并有《答吕碧城女士三十六问》之作。冬,与妇产科医生吴彝珠女士结婚。吴彝珠(1882?-1945年)原籍浙江吴兴,1911年毕业于上海中西女子医学院。其时已不在医院服务,自设诊所于上海法租界民国路,执行医师业务。帮妻照顾一切琐事,有空闲时,即阅览各种书籍。夫妇两人在这里大约一直住到1936年春。这二十年,生活安定,能容许多研究学术,每天看两三卷书并不困难。所看的书,大半和修养有关,同时亦兼看文学、史学、哲学、医学、佛学等书。书的来源,或自己购买,或向人家借看,或到图书馆阅览。二十年来所看的书,实在不少,妻常笑其是书呆子。因上海环境太坏,或不把精神寄托在书上,就难免受到外界诱惑,动摇身心,所以看书也算是他修养之一法。有些时候,看书仍不能制伏妄念,就出门游历,这到山里去。

1917,丁巳,民国6年,38岁。

1918,戊午,民国7年,39岁。夏,由高鹤年居士引荐晤印光法师,广谈孔孟诸家历史,及净土因果等事。(高鹤年《印光大师苦行略记》)

1919,己未,民国8年,40岁。54日,北京爆发五四爱国运动。

1920,庚申,民国9年,41岁。秋,携夫人吴彝珠与黄忏华夫妇同游庐山,筹买山偕隐之计划。陈、黄堪称健步,崔女士与彝珠习于都市生活向不徒行,亦鼓其勇气竭力追攀。从莲花洞直上小天池,陡绝逾十五里,云路崎岖,几经喘息,居然乐而忘疲。次日复相随跳涧爬岭,扪松滑石,而达三叠泉。日当午,众都饥渴,一罐菠萝,争食赛琼浆甘露。归途已届深夜,虽手足胼胝,而乐且未央。黄忏华夫妇与彝珠下山,撄宁送至崖畔,相去数十步,崔女士掉头仰视而呼曰:买山计划,勿忘勿忘。撄宁因风报以回响曰:不敢忘、不敢忘。日后又接彝珠自沪寄数封书,敦促买山偕隐。自秋徂冬,住九江庐山仙人洞专修,并拟得《山居同乐会章程》,并绘有几幅造屋图及调查表。(据《覆南京立法院黄忏华先生书》)

1921,辛酉,民国10年,42岁。由潜道人王聘三之请,作《黄庭经讲义》。孟夏,王聘三为之作《题解》。7月,中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。住九江庐山修炼,坐听瀑布泉音。

1922,壬戌,民国11年,43岁。与同志黄邃之、谢季云、高尧夫、郑鼎丞等人大兴炉火、烧炼外丹。欲重浊点金,轻清换骨,剖三元之秘钥,吞九鼎之神符,学黄帝之骑龙,效旌阳之拔宅。当时豪气,诚足以薄孔颜面抗老释,超五祖而驾七真工作亘昼夜,砂汞银铜、鼎池灰炭常堆积盈庭。黄忏华旅沪,居其舍,每值文字余暇,亦辄从容下楼,袖手旁观丹炉中所变化之景象以为快。夫人吴彝珠性好客,家中每逢周末便有座上常满、樽中不空之盛况。

1923,癸亥,民国12年,44岁。正月十七夜间九点钟,上海民国路吴彝珠医生寓内设坛,感碧城女史降坛,录有《天仙碧城女史降坛纪录》。陈撄宁及吴彝珠扶乩,芜湖妇婴医院女医生吴舜芝、上海人和医院女医生朱昌亚问事,陈大树笔录,乔詹博女士参观(《天仙碧城女史降坛纪录》)。(按:据《答覆安乐医舍》载:扶乩活动前后历史达10年,云:僻静室一间,供奉诸位仙师香花茶果,沙盘乩笔,安排妥帖。偶遇大气晴和,风清月朗,辄聚集二三同道,虔诚叩请,必有上真临坛,传授玄功口诀。若问人世之吉凶祸福,则不肯明言,如此者已经过十载光阴。大约估计在1922年-1932年之间。)

1924,甲子,民国13年,45岁。9月,江苏督军齐燮元与浙江督军卢永祥在上海郊县发生争战。地元烧炼因沪战之影响(齐卢之战)失败。往北京西山修养。

1925,乙丑,民国14年,46岁。秋,为少数道友研究《楞严经》中反闻功夫作《楞严经耳根圆通法门浅释》(未定稿)。

1926,丙寅,民国15年,47岁。清江黄邃之为《孙不二女功内丹次第诗注》作《序》。

1927,丁卯,民国16年,48岁。

1928,戊辰,民国17年,49岁。

1929,己巳,民国18年,50岁。

1930,庚午,民国19年,51岁,

1931,辛未,民国20年,52岁。

1932,壬申,民国21年,53岁。128日夜,日本侵略者进攻上海闸北,驻沪十九路军奋起抵抗。55日,签订《淞沪停战协定》。地元烧炼因中日128之沪战失败。由战事而致家破人亡者,不可胜数,烧炼外丹道友四五人,虽幸免波及,然大局已非,不能安心续炼。费十载光阴,经千百次试验之结果证明红铜确能变为白银但不免于亏本。(按:陈任中国道协会长时的秘书余仲珏女士在其著作《陈撄宁先生传略》中说:笔者于1962年曾在陈老家中亲眼看见过一小截红铜丝,约有四寸来长、铅笔芯粗细,半为红铜,半为白银。从此改变方针,另起炉灶,将曩日外炼精神转而对内,同时并发三大愿,以为自己长劫修持之准鹄。第一大愿,拟以三十年完成之;第二大愿,拟以三百年完成之;第三大愿,拟以无限量时间完成之。(据《覆南京立法院黄忏华先生书》)寓所由民国路迁移到南成都路,此处房屋不及民国路房屋宽大,没有空室未再于家中设立乩坛。(按:据《答覆安乐医舍》)

1933,癸酉,民国22年,54岁。上海翼化堂善书局主人张竹铭医师创办发行《扬善半月刊》。张竹铭出身慈善家世家,陈自谓幸遇机缘,可藉以提倡道学,而与翼化堂主人堪称同志71日,《扬善半月刊》正式出版发行。第1期开始连载《黄庭经讲义》,第5期开始连载《孙不二女丹诗注》。

(未完)

 

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